| أيُّـها الـراكبُ المـجدّ قِـف العـ
|
|
ـيسَ إذا ما حللتَ في أرض طوسا |
| لاتخف من كلالهـا ودع التـأديــ
|
|
ــبَ دون الوقوف والتـعـريسـا |
| وآلثُم الأرض إن رأيت ثرى مشـ |
|
ـهد خـير الورى عليِّ بن موسى |
| واٌبـلِغَنـْه تـحـيــة وسـلامـاً
|
|
كشذى المسك مـن عليِّ بن عيسى |
| قـل: سـلامُ الإلـه في كلّ وقـت
|
|
يـتلـقّـى ذاك المحـلَّ النـفيـسا
|
| مـنـزل لـم يـزل بـه ذاكرُ اللّـ
|
|
ـهِ يتلو التـسبيح والـتـقـديـسا
|
| دار عـزّ ما انفكّ قاصـدهـا يـز
|
|
جـي اليـها آمـالـه والـعـيسـا |
| بيت مجـد ما زال وقـْفاً عليه الـ
|
|
ـحمد والـمـدح والـثناء حبـيسا |
| ما عسى أن يُقال فـي مـدح قوم |
|
اسـّـس الله مـجدهم تـأسيـسـا |
| ما عسى أن اقـول في مـدح قوم |
|
قـدّس الله ذكْـرَهـم تـقـديسـا
|
| هـم هـداة الورى وهم أكرم الــ
|
|
ـنـاسِ اصولاً شريـفـة ونفروسا |
| إن عـزتْ أزمٌـة تندَّوا غـيـوثـاً
|
|
أودجـت شبهة تبـدّوا شـمـوسـا |
| شرفّوا الخـيـل والمنابر لـمّا آفـ
|
|
ـترعُـوهـا والنّاقة الـعنتريـسـا
|
| مـعـشر حبُّهم يُجلّي هـمـومــاً
|
|
ومـزايـاهـمُ تـحـلّي طروسـا |
| كَـرُموا مولداً وطابـوا أُصــولاً
|
|
وزكَوا مَحْتِداً وطالوا غُـروســا
|
| لـيس يشقى بهم جليسٌ ومـن كـا |
|
ن ابنَ شورى إذا أرادوا جلـيسـا
|
| مـلأوا بـالـولاء قـلـبي رجـاءً
|
|
وبـمدحي لـهـم ملأتُ الطروسـا |
| فترانـي لـهـم مـطيـعاً حنـيـناً
|
|
وعـلى غـيرهـم أبيّـاً شَمـوسـا
|
| يـا عـليَّ الـرضـا أبـثّــك ودّاً
|
|
غادر القـلـب بـالغـرام وطيسـا |
| مذهـبـي فيك مذهبي، وبـقـلبـي |
|
لـك حبّ أبقى جوىً ورسـيـسـا |
| لاأرى داءه بــغـيـرك يَشـفــى
|
|
لا ولا جـرحه بغـيرك يـُوسـى |
| أتمنّـى لو زرتُ مشـهدك الـعـا
|
|
لـي وقبّلت رَبْعك الـمـأنــوسـا
|
| وإذا عَـزّ أن ازورك يـــقـظـاَ
|
|
نَ فزُرْني في النوم واشـفِ السَّيسّا
|
| أنـا عـبد لـكم مـطـيـع إذا ما
|
|
كـان غيـري مطاوعـاً إبـليـسا |
| قـد تـمـسّكت مـنـكـمُ بـولاءٍ
|
|
لـيـس يَـلقـى القشيبُ منه دَريسا
|
| أتـرجّــى بـه النـجـاةَ إذا مـا
|
|
خاف غيري في الحشر ضُرّاً وبُؤسا
|
| فـأرانـي والـوجـه منّـيَ طَـلْق
|
|
وأرى أوجُـهَ الـشُّناةِ عُـبـوسـا
|
| لاأقـيـس الأنـامَ منـكـم بشِسْعٍ
|
|
جـلّ مـقـدار مـجدكـم أن أقيسا |
| مَـن عَدَدنا من الورى كان مـرؤو
|
|
سـاً، ومـنكـم مـن عُدَّ كان رئيسا
|
| فغدا العالَمون مـثـل الـذُّنـابـى
|
|
وغـدوتـم لـلعـالَـميـن رؤوسا |
| يرومون طوساً جاد طـوسـاً مجلجلٌ |
|
مـن السـحـب خفّاق البواري ممطرُ
|
| فأكرِمْ بها مـن بـلدة قـد تـقـدّست |
|
بـصاحبها، والجار بالجار يـفـخـرُ
|
| هـمـام تـزلّ الـعيـن عنه مهـابـةَ |
|
ويْـعظـم عـن رجم الظنون ويكـبـرُ
|
| فـسل مُـحكـمَ الـتـنـزيل عنه فإنّه |
|
سيُعرب مـا عنك النواصب تُـضمـرُ
|
| مَغـانٍ أبـت إلاّ الـعـلـى فـكـأنّها |
|
تـطالب وِتراً عـنـد كَيـوانَ يُـذكـرُ
|
| فـكـيف وقد جلّت بلا هـوتِ قـدرةٍ |
|
تـحيّـر أربـاب النُّهى فـتـحـيّروا
|
| بـحـيـث دلالات النـبــوّة شُرّعٌ |
|
تـجلّـى، وأنوار الإمـامـة تـزهـرُ
|
| وللملأ الأعـلـى هـبوط ومَـعـرجٌ |
|
ولـلعـائذين الهِـيـم وِرْدٌ ومـصـدرُ
|
| وكـم قـد عـلا مـنهـا مَقام ومشعر |
|
فـجـلّ مقام ما هـنـاك ومـشـعـرُ
|
| ولـمّـا دعـا داعي الهدى قلت: أرِّخوا |
|
: أجبتُ ابنَ موسى صادقَ الحزم جعفرُ
|
| ولاؤك يسعى بي وما زال ساعيا |
|
وحسبيَ فخراً أن تراني مُـواليـا
|
| نزعتُ حياتي وهي أهلي وموطني |
|
وجئـتك من كلّ العلائق عـاريـا |
| قصدتك والأحداث تتبع مـوكـبي |
|
ولم أرَ منها غيرَ بابك حـامـيـا
|
| بُليتُ بعصرٍ ضاع في الغيّ رشدُه |
|
يرى الشرَّ خيراً والمعالي مخازيا
|
| فلم ينتخب إلاّ المنافق صـاحـباً |
|
ولم يتّخذ إلاّ المُضـلِّلَ هـاديـا
|
| طغى الكفر، والايمانُ لم يرَملجأً |
|
سواك، لذا أقبلتُ نحوك لاجـيا |
| فـأنقـِذْ حياتي من زماني فـإنّه |
|
يـحاول أن لاتـستقـرّ كما هيا |
| أبا الحسن انظُرني لتَحسُن نظرتي |
|
إلـى عالَم ساءت بـه نـظراتيـا |
| فأنت الرضا، لوجُدت للنفس بالرضا |
|
لعادت تعازيها بعيـنى تَهـانيـا
|
| ألستَ الذي لاقيتَ عصرك صابراً |
|
على غُصص منها تدكّ الرواسيا؟! |
| أبا حسـن إن أسـندوا لـك عنوة |
|
ولايـةَ عهد لم تكن عنه راضـيـا
|
| وجاء بك المأمون من يثربٍ لكي |
|
يدبّرَ أمراً لم يكن عـنك خـافـيا
|
| فقد كنت تنحو فيه بالصبر والرضى |
|
طريقَ عليّ حين بايـع قـالـيـا |
| فذا أنقذ الإسلام مذْ رام منـقـذاً |
|
وأنت رعيت الدين مذْ رام راعيا |
| صبرت علـى آثارك الغُرّ أنجما |
|
بها عـاد تـاريـخ الأمامة زاهيا
|
| وطارت بـنيـشابـور منك شظية |
|
إلى الحشر يبقى ضـؤهـا متعاليا |
| وفي طوس لما الضت شح سحابه |
|
وبات الثرى ظامي الجوانح صاديا |
| ولاحت على التاريخ منك مـعاجز |
|
بها انقاد من قد كان للحـق عاصيا
|
| وقد ملك المأمون ما كان طـالبـاً |
|
وحقق في مسعاك ما كان نـاويـا |
| وأصبح يخشى منك ثـورة أمـة |
|
أطـاعتـه مهدياً وولته هـاديـا |
| قدسّ إليه الـسمّ في العنب الـذي |
|
قضيت به صبـراً عن الاهل نائيا |
| غريباً تلاقى الموت ظمآن صاديا |
|
كجدّك مذ لاقاه ظـمـآن طـاويا |
| تصارع حر السم كالسبط مذ غدا |
|
يصارع حرّ المرهفات المواضيا |
| فلهفي لمولاي الجواد وقـد اتـى |
|
ليقلقى وداعاً منك للقلب دامـيـا
|
| فـأودعتَه ثقل الامامة وانتـهـى |
|
بمـوتك عـهد لم يزل بك ساميا |
| وأصبحت تاريخـاً يـوجه أمـة |
|
سيصبح دستوراإلى الحشر باقيا |
| فيا ثامن الأنوار جُـدلي بنظرة |
|
لتجرف أيّامي بـذاك الليـاليـا |
| قد استـوى سلطان إقليم الرضا |
|
باليُمن والعزّ على عرش القضا |
| غـرتـه نور من رُواق العظمة |
|
ديباجة الـكـون بـها منتظمة |
| طـلـعته مطلعُ أنوار الهـدى |
|
ولا تَـرى لـهـا أُفولاً أبـدا |
| ووجهه قبـلة كـل عـارفِ |
|
ومستجار كـعـبة المعـارفِ |
| وفـي مـحيّاه حياة الأولـيـا |
|
وكيف وهْو روح خير الأنبيا |
| وعينه عين الرضاء بـالقـضا |
|
نفسي لك الفداء يا عين الرضا |
| ولا تَسَلْ عـن قـلبـه السليمِ |
|
إذ لاتُنال نـقـطة التـسليـمِ |
| وهو بما فيه من الجـواهـرِ |
|
ممثّل الكنز الخـفـيِّ الباهرِ |
| جلّ عن الحـدود والـرسومِ |
|
ما فيه من جواهـر العلـومِ |
| مفاتح الغـيوب فـي لـسانهِ |
|
مصابح الشهـود في بيـانـهِ |
| لسانه ناطـقـةُ التـوحيـدِ |
|
ومنطقُ التـجـريد والتفريدِ |
| ينبئ في بيـانـه الكـريـمِ |
|
عن موجزات النبأ العـظـيمِ |
| بنور علمه وحسن المنطـقِ |
|
يكشف عن سرالوجود المطلقِ |
| وفي بيانه مـكـارمُ الشِّيَـمْ |
|
وفي معانيه بدايـع الحِـكـمْ |
| علومه الحقّة في الإشـراقِ |
|
كالشمس في الأنفس والآفاقِ |
| وباسمه استدارت الـدوائرُ |
|
وباسمه استقامت السرائـرُ |
| وذكْره تَحيى بـه القـلوبُ |
|
وتنجلي بذكـره الكـروبُ |
| هو المثاني بل هـو التوحيدُ |
|
هو الكتاب المحكَمُ المجيـدُ |
| فمَن يضاهي شرفاً وجـاها |
|
روحَ محمّدٍ وقلبَ طـاهـا؟! |
| بيضاء موسى هي في يمينهِ |
|
ونور ياسين على جـبيـنهِ |
| في لوح نفسه مقام للرضا |
|
عن وصفه تكلّ أقلام القضا |
| ترى الملوك سُجّداً ببـابـهِ |
|
فالعزّ كلّ العزّ في أعتابـهِ |
| تطوف حول قبره الأملاكُ |
|
كـأنّه المحور والأفـلاكُ |
| تبـكي على محنته وكربتِهْ |
|
وبُـعدِه عن داره وغـربتِهْ |
| ويل بـلِ الويلات للمأمونِ |
|
ويل لـذاك الغادرِ الخؤونِ |
| لم يحفظ الـنبيَّ في سليـلهِ |
|
وتاه في الغـيّ وفي سبيلهِ |
| خان أمينَ الله فـي أمانـتِهْ |
|
فهل ترى أعظم من خيانتِهْ؟! |
| فاغتاله بالعنب المـسـمومِ |
|
ويل لذاك الظالم الـغشـومِ |
| قضى شيهداً صابراً محتسبا |
|
وهْو غريب بل غريب الغربا |
| تقـطعت أمـعاؤه بـالسّـمِّ |
|
فـداه نفـسي وأبي وأمـي |
| بكت عليه هاطلات القـدسِ |
|
ناحت عليه نفحات الأنُـسِ |
| ناح الأمين وهْو ذو شجـونِ |
|
مـمّا جنـت بـه يدُ المأمونِ |
| عـليـه سيـّدُ الورى ينوح |
|
حزناً ، فكيف لاينوح الروحُ؟! |
| ناحت عليه الأنبياء والرسُلْ |
|
بل العقول والنفوس والمُـثُلْ |
| ناحت عليه الحور في الجنانِ |
|
تـأسّـياً بـخِيـرة النسوانِ |
| بكى عليه ما يُرى ولا يُرى |
|
والبَرّ والبحر وأطباق الثرى |
| لقد بكى البيت ومـستجارُهُ |
|
وكيف لاومنه عَـزَّ جارُهُ؟! |
| وقد بكاه الـمـشعر الحرامُ |
|
والـحـجر الأسود والمقامُ |
| لفقد عزّها ومن حـمـاهـا |
|
بعزّه عن كلّ مـا دهـاهـا |
| بل هو عزّ الأرض والسماءِ |
|
والملأ الأعلى على سواء(15)
|
| ما شجاني ذكرايَ رسماً دريـسا |
|
أقـفـر البـيـن ربعه المأنوسا |
| لاولم تجرِ أدمعـي لـضـعونٍ |
|
سار فيها الحادي يـسوق العيسا |
| لا ولا للأُلى تـحـمّـل فيهـم |
|
سائق ؟ البين للسُّرى تغـلـيسا |
| لا ولا للدُّمى على أظهر الأقـ |
|
ـتابِ شعث تخالهنّ شـموسـا |
| بل بـكـائي وحسرتي لغريب |
|
شـرّدوه فحلّ بالرغم طـوسـا |
| سيّد لو أردتَ أدنى معـانـيــ |
|
ـهِ بحصر لكنتُ تُفني الطُّروسا
|
| مِن قبيلٍ بدورهـم يـنزل الرو |
|
حُ يُـطيـل التسبيح والـتقديسا |
| مَن بهم أسّس الـوجود إلهُ الـ |
|
عرش قِدماً فأحـكم التـأسيـسا |
| آل بيت النبيّ من قد تـسامـى |
|
قدْرُهم رفعةً فـطابوا نفـوسـا |
| علمه من علـومهم فهْو بـحـرٌ |
|
تجتني الناس منه دُرّاً نـفـيسا
|
| كـم له مـن معاجزٍ بـاهـرات |
|
قَصُرت دونها مـعـاجزُ عيسى |
| يابن موسى لاينقضي لك حزني |
|
لك حزني لاينقضي يابنَ موسى |