|
القصيدة الحسينية
|
| تختلف القصيدة الحسينية عن بقية قصائد الشعر بكافة انواعه سواء كان قريض (الفصيح) او شعبي عامي او نبطي حيث تكون القصيدة الحسينية ذات مسار ايقاعي موسيقي واحد منذ بدايتها وحتى نهايتهاونستطيع القول بأن القصائد الحسينية هي بحد ذاتها قصائد انشادية سواء كانت هذه القصائد مواليد وافراح او رثاء واحزان و تتطورت القصيدة الحسينية تطوراً هائلاً في الفترة الاخيرة بفرعيها كنظم شعر او ايقاع صوتي.. فقد توالت قصائد انشدها الكثير من رواديد المنبر الحسيني ايقاع صدر القصيدة ( المستهل ) يختلف اختلاف جذري عن بقية مقاطع القصيدة بصورة عامة.... وهنا جاءت القصيدة بأيقاعين مختلفين تماما والربط بينهما يتطلب خبره كبيره من كلتا الجهتين ( الرادود واللطامة ) وهذا صعب التوافق لهذا استخدمت طريقة تقنية حديثة بادخال طور القصيدة ضمن آلات موسيقية مساعدة كالاورگ وتسجيلات فديو كليب عن طريق استوديوات مطورة التقنية.. |
| كما ان مثل هذه القصائد يصعب تطبيقها بصوره مباشره في المواكب والحسينيات دون تدخل ايقاعات اخرى موسيقية والاعتماد فقط على ايقاع صوت ضرب الصدور..وتحتاج الى الكثير من التدريب على نفس القصيدة بين الرادود واللطامة لعدة مرات ثم تخريجها بالشكل المطلوب...لهذا نقول انها صعبة الايقاع بأعتبارها ذات ايقاعين مختلفين وتفاجئ جمهور اللطامة بكذا ايقاعين والربط بينهما.... سناتي ان شاء الله في درسنا هذا انواع القصيدة الحسينية وشجرتها |
|
انواع القصيدة الحسينية |
|
يمكن تقسيم القصيدة الحسينية الى قسمين اولا: رثائية حزن ومصائب اهل البيت ع ثانياً: احتفالية افراح ومواليد اهل البيت ع ***** ناتي اولا الى القصائد الحسينية الرثائية وهي تنقسم الى قسمين ايضا: 1-قصيدة رثائية تحتاج الى صوت ايقاع(اي تحتاج الى ايقاع صوت ضربة الصدر او اي آلة ايقاعية اخرى كالدمام والطاس وماشابه ) 2-قصيدة رثائية لاتحتاج الى صوت ايقاع( اي لاتحتاج الى صوت ضربة الصدر او اي آلة ايقاعية اخرى كالدمام والطاس وماشابه ) ********
1-قصيدة رثائية تحتاج الى صوت ايقاع وهي ايضا على نوعين: أ-قصيدة رثائية ذات صوت ايقاع واحد ب-قصيدة رثائية ذات صوت ايقاعين مختلفين ********* أ-قصيدة رثائية ذات صوت ايقاع واحد وتنقسم الى نوعين: 1-تحتاج الى تكرار مستهل او صدر القصيدة من قبل جمهور اللطامة 2-لاتحتاج الى تكرار مستهل او صدر القصيدة من قبل جمهور اللطامة *********** قصيدة رثائية لاتحتاج الى صوت ايقاع وهي قصائد النعي وقصائد المجلس ( الگعدة او القصائد الگعدية ) وهذه صورة تمثل شجرة القصيدة الحسينية *****
*****
|
| وسنأتي الى توضيح ذلك بالتفصيل لكي لايلتبس الامر على البعض |
|
التكامل في القصيدة يكمن تكامل القصيدة( وهنا نقصد القصيدة الحسينية ) بعدة اركان يحتاج كل منهما الاخر 1-الجسد هنا هو نظم القصيدة وتفاعيلها الشعرية ووزنها وصورها وسردها وتسلسل احداثها وتناولها للفكرة التي من اجلها كتبها شاعرها وساقها السياق المتماثل مع هيئة القصيدة ككل فكما للجسد الادمي او اي جسد اخر خلقه الخالق عز وجل جمال.. فالقصيدة تحتاج الى روعة ذلك الجمال وهذا يتحقق في قدرة وشاعرية شاعر القصيدة.. 2-روح القصيدة هو طورها او تلحينها بحيث يتوافق بجمالية الايقاع ويشعر السامع بهذا التلحين الذي توافق تماما مع حدث القصيدة واعطاها تكاملها روحا وجسدا وهذا يتعلق بقدرة حنجرة من انشد القصيدة واعطاها حقها كاملا غير منقوص.. 3-التفاعل مع القصيدة وهذا يكمن في قدرة الجسد والروح للقصيدة الشعرية وتهيج وتأليب نفوس الاخرين مع حدث القصيدة وهناك يمكن ان يكون الحدث للقصيدة حدثا تكراريا او حدثا وقتيا او حدثا عاما الحدث التكراري للقصيدة ..وهو مايسمى بالقصائد التكاملية الخالدة ..كقصيدة يحسين بضمايرنه ..فهي قصيده يمكن سماعها وتكرار تفاعلها في كل زمن لان جسدها الذي صنعه شاعرها وروحها التي وضعتها حنجرة رادودها وتفاعلها مع الحدث صنع منها حدث تكراري لايمل ويكاد ينطبق على الواقع في كل زمان ومكان حتى ظهور صاحب الامر عج الحدث الوقتي للقصيدة ولها من التأثير الشديد على التفاعل مع الحدث في وقت الحدث كالاحداث الوقتية مثلا استشهاد مرجع كبيراو حدث معين اخر..ولكن يعيبها انها مقطوعه زمنيا مع شدة تأثيرها بالسامعين في وقت الحدث الحدث العام كالقصائد الحسينية العادية التراثية منها ( القديمة ) والمعاصره وسنكمل في حلقة اخرى ان شاء الله سيد حميد النجفي
|
