بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل ِ على محمد وآل محمد
*******
|
|
القصيدة التي كتبت بماء الذهب حول ضريح الحسين ع
للشاعر الكبير المرحوم محمد مهدي الجواهري
------------------------
|
1 |
تنَور بالابلـــــــج الاروع |
** |
فداءا لمثواك من مضــجع |
| 2 |
روحا ومن مسكها اضـــــع |
** |
باعبق من نفحات الجنـان |
| 3 |
وسقيأ لارضك من مصــرع |
** |
ورعيأ ليومك يوم الطفوف |
| 4 |
على نهجك النيـّـر المهيــع |
** |
وحزنأ عليك بحبس النفوس |
| 5 |
بما أنت تأباه من مبـــــدع |
** |
صوناً لمجدك من أن يُذل |
| 6 |
فذأ الى الان لم يشفـــــع |
** |
فيا ايها الوتر في الخالدين |
| 7 |
للاهين عن غدهم قُنـــّــع |
** |
وياعيضة الطامحين العظام |
| 8 |
وبورك قبرك من مَفــــزع |
** |
تعاليت من مُفزعٍ للحتوف |
| 9 |
على جانبيه ومن رُكـّــــع |
** |
تلوذُ الدهور فمن سُجّـــــدٍ |
| 10 |
نسيمُ الكرامة من بلقـــع |
** |
شممتُ ثراك فهبٌ النسيــم |
| 11 |
خـد ّ تفـرّى ولم يضـــرع |
** |
وعفٌرتُ خدي بحيثُ استراح |
| 12 |
جالت عليه ولم يخشــــع |
** |
وحيثُ سنابكُ خيل الطغــاة |
| 13 |
بروحي الى عالمٍ ارفــــع |
** |
وخلت وقد طارت الذكريــات |
| 14 |
بصومعة الملهم المبــــدع |
** |
وطفتُ بقبرك طوف الخيــال |
| 15 |
حمراء مبتورة الاصبــــع |
** |
كأن يداً من وراء الضريــح |
| 16 |
والضيم ذي شرّق ٍمتـــرع |
** |
مدت الى عالم ٍبالخنــــوع |
| 17 |
على مذنب منه أو مُسيـــع |
** |
تخبط في غابة أطبقــــت |
| 18 |
بآخر معشوشبٍ ممـــــرع |
** |
لتُبدل منه جديب الضميــر |
| 19 |
خوفأ الى حرمٍ أمنــــــع |
** |
وتدفع هذي النفوس الصغار |
| 20 |
فان تدجو داجية يلمـــــع |
** |
تعاليت من صاعقٍ يلتظي |
| 21 |
لم تُنئ ضيمأ ولم تنفـــع |
** |
تأرٌم حقدأ على صاعقــات |
| 22 |
وقد حرٌقته ولم تــــزرع |
** |
ولم تُبذر الحبٌ اثر الهشيم |
| 23 |
ولم تات ارضأ ولم تدقـــع |
** |
ولم تُخل ابراجها في السماء |
| 24 |
وغلٌ الضمائر لم تنـــزع |
** |
ولم تقطع الشر من جذمـــه |
| 25 |
عليه من الخُلِقِ الاوضـــع |
** |
ولم تصدم الناس في ما هـمُ |
| 26 |
يدور على المحور الاوســـع |
** |
تعاليت من فلكٍ قِطـــرهُ |
| 27 |
ضـــــمانأ على كل ما ادع |
** |
فيابن البتول وحسبي بها |
| 28 |
كمثلك حملأ ولم ترضــــع |
** |
ويابن التي لم يضع مثلها |
| 29 |
ويابن الفتى الحاسر الانزع |
** |
ويابن البطين بلا بطنةٍ |
| 30 |
بازهر منك ولم يُـــفــرع |
** |
وياغصن هاشم لم ينفتح |
| 31 |
ختام القصيدة بالمطلــــع |
** |
وياواصلأ من نشيد الخلود |
| 32 |
من مستقيمٍ ومن أضلـــع |
** |
يسير الورى بركاب الزمان |
| 33 |
ما تستجد له يتبــــــع |
** |
وانت تسيّر ركب الخلـــود |
| 34 |
وردّدت صوتك في مسمعــي |
** | تمثلت يومك في خاطـــري |
| 35 | بنقل الرواة ولم اُخـــــدع | ** | ومحصت امرك لم ارتهــــب |
| 36 | باصداء حادثك المفجــــع | ** | وقلت لعل دويٌ السنيـــن |
| 37 | من مُرسلين ومن سُجٌــــع | ** | وما رتّـل المخلصون الدعـاة |
| 38 | والصبح بالشعر والادمـــع | ** | ومن ناثرات عليك السمــاء |
| 39 | بحبل لأهليك أو مقطـــــع | ** | وتشريدها كل من يدلــــي |
| 40 | ولوعاً بكل شجٍ مولـــــع | ** | لعل لذاك وكون الشجــــي |
| 41 | على لاصق بك او مـــــّدعِ | ** | لعل السياسة فيما جنـــت |
| 42 | بلونٍ اُريد له ممتــــــع | ** | يدأ في اصطباغ حديث حُسين |
| 43 | وكيف ومهما ترد تصنــــع | ** | صناعا متى ماترد خطـــــة |
| 44 | يد الواثق الملجأ الالمـــــع | ** | وكانت ولمٌا تزل بـــــزرة |
| 45 | وستر الخداع عن المخــــدع | ** | ولما ازحت طلاء القـــــرون |
| 46 | بغير الطبيعة لم تطبـــع | ** | اريد الحقيقة في ذاتهــــا |
| 47 | لحمك وقفأ على المبضـــع | ** | وماذا أأروع من أن يكــــون |
| 48 | ضميرك بالأسل الشــــرع | ** | وأن تتقي دون ما ترتـــأي |
| 49 | من الاكهلين الى الرٌضــــع | ** | وأن تُطعم الموت خير البنين |
| 50 | وخير بني الاب من تُبـــع | ** | وخير بني الام من هاشــــمٍ |
| 51 | كــــــانوا وقائك والادرع | ** | وخير الصحاب بخيرالصـدور |
| 52 | ثــــــياب التقاة ولم ادّعِ | ** | وقدٌست ذكراك لم انتحــــل |
| 53 | يضجٌ بجدرانه الاربـــــع | ** | تقحمت صدري وريب الشكـوك |
| 54 | عليٌ من القلق المفــــزع | ** | وران سحاب طفيق الحجـــاب |
| 55 | والطيبين ولم يقشـــــع | ** | وهبت رياح من الطيبــــات |
| 56 | تأبٌى وعاد الى موضـــــع | ** | ذا ما تزحزح عن موضـــــع |
| 57 | الجدود إلى الشك فيما معــي | ** | وجاز بي الشك فيما مــــع |
| 58 | من مبدأ بدمٍ مشبـــــــع | ** | الى ان اقمت عليه الدليـــل |
| 59 | واعطاك اذعانه المهطــــــع | ** | فاسلم طوعأ اليك القيــــاد |
| 60 | وقوٌمت ما اعوج من اضلعــي | ** | فنورت ما اظلم من فكرتـــي |
| 61 | سوى العمل في الشك من مرجع | ** | وآمنت إيمان من لايـــــرى |
| 62 | وفيض النبوة من منبـــع | ** | لان الاباء ووحي الســــماء |
| 63 | تنزه عن عرض المطمـــــع | ** | تجمٌع في جوهر خالـــــص |
////////////////////////////////
شرح مفردات القصيدة
| مثواك ( ثوى ) : بمعنى المقام والمكان // أبلج - (بلج) : بمعنى الوضاء المشرق ، الواضح الظاهر | 1 |
| أعبق - (عبق) : بمعنى الذي يفوح منه رائحة الطيب | 2 |
| رعيا - (رعى ) : بمعنى الحفاظ | 3 |
| الحبس : المنع نيّر : مايتضح من الطريق . مهيع ( هيع ) : البيّن | 4 |
| يذال ( ذل) : الذل هو الإهانة ، بمعنى يُهان | 5 |
| الوتر
(وتر)
:
بمعنى
الفرد
وعكسها
الشفع
**
الشفع
والوتر
**
الاية
فذا -(فذ) : فريد |
6 |
| طامح (طمح) : الطامح أي المرتفع وطمح في الطلب أي أبعد فيه ** قنّع : راضين بالقسم | 7 |
| مفزع ( فزع) : الإغاثة والنصرة وهي في هذا البيت بمعنى الكشف أي كاشفا أو مخيف ** الحتوف ( حتف ) : الحتف هو الموت | 8 |
| تلوذ (لوذ) : اللوذ هو الإستتار ، والاحتصان به | 9 |
| الكرامة (كرم) : ضد اللؤم ** بلقع : هي الأرض القفر | 10 |
| عفرت (عفر) : عفره في التراب أي مرغه فيه ، أو دمسه وضرب به الأرض ** تفرّى : (فرّى ) : بمعنى انشق ** يضرع ( ضرع) : بمعنى الخضوع والإذلا | 11 |
| سنابك ( سنبك) : طرف الحافر ** جالت ( جول) : طاقت ، جال القو م حوله أي انكشفوا ، ثم كروا ** يخشع ( خشع) : الخضوع أو السكون والتذلل | 12 |
| خلت ( خال ) : الظن أو التوهم ** أرفع (رفع) : شرف وعلا قدره | 13 |
| صومعة ( صومع) : كجوهرة ** الملهم ( لهم ) : أصيل الرأي ، كامل عظيم ، الكثير الخير والعطاء ** المبدع ( بدع ) : الأول الذي لم يسبق ، الغاية في كل شيء | 14 |
| الضريح : القبر | 15 |
| الخنوع ( خنع ) : الخضوع ، الذل ، الفجور ** الضيم الظلم ** ذي شرق : ذو ازدهار او ذو طلقة وضوء مترع (مترع) : الاسراع الى الشر ،الإمتلاء | 16 |
| مسيع ( سيع ) : هي التي تذهب في الرعي مع سوء القيام عليها | 17 |
| جديب ( جدب ) : الجدوبة عدم الخصوبة ، الظلم ** ممرع (مرع) : المريع أي الخصيب - المروعة خصبة | 18 |
| أمنع (منع) : الممتنع الأسد القوي ، العزيز في نفسه | 19 |
| صاعق (صعق) : شدة الصوت ، الصاعقة هي الموت أو كل عذاب مهلك ** يتلظى ( لظى ) : اللظى : النار أو لهبها ، تلظت : تلهبت ** تدج داجيه (دج) : دج أي دب في السير، الداجية هي مظلمة أو أظلم | 20 |
| تأرم : حك اضراسه بعضها ببعض من شدة الغيظ ** تنء : بمعنى بعدت ، او تبتعد . الموضع البعيد ** ضيرا (ضير ) : ضر | 21 |
| الهشيم ( هشم ) : نبت يابس متكسر | 22 |
| تدقِع : بكسر القاف الهارب والمسرع | 23 |
| جذمه ( جذم ) : الجذم هو الأصل ** نملّ : هو الحقد. تنزع : اخرجه من مكانه | 24 |
| تصدم (صدم) : ضرب صلب بمثله ، الدفع ** الأوضع (وضع) : المنحط القدر والذليل انحطاطا ولؤما وخسة | 25 |
| قطر : الناحية او الجانب ** المحور : العود الذي تدور عليه البكرة | 26 |
| بتول ( بتل ) : المنقطعة عن الدنيا إلى الله . وهي فاطمة بنت النبي محمد(ص) لانقطاعها عن نساء الأمة فضلا ودينا وحسبا | 27 |
| لم يولد مثلك بعد | 28 |
| البطين ( بطن ) : الرجل البطين هو عظيم البطن ، البطنة هي البطر ، الاشر ** الأنزع ( نزع ) : موضع النزع من الرأس ، وهو انحسار الشعر على جانبي الجبهة | 29 |
| أزهر (زهر ) : ابيض واحسن ، النيّر والمشرق الوجه يفرع (فرع ) : علاهم بالشرف والجمال ، سيد بني فلان (هاشم) ، إنحدر | 30 |
| المطلع (مطلع ) : البداية أو الأولى | 31 |
| ركاب ( ركب ) : بمعنى راحلة الأبل . ركاب الزمن أي راحلة الزمن ** مستقيم وأضلع : المستقيم المعتدل ، وأضلع أي المائل بالهوى أو الذي فيه عرض أو إعوجاج | 32 |
| ركب : هم العشرة فصاعد والركب أي الراحلة والمجموعة ** تستجد (جد) : بمعنى العجلة | 33 |
| تمثلت ( مثل ) : عرض مشاهدها | 34 |
| محصت
(
محص
)
:
أي
خلص
مما
يشوبه |
35 |
| دوي : الحفيف وهو نوع من انواع الصوت للنحل والطائر ** | 36 |
| رتل: الحسن في الكلام ، بمعنى احسن تألي ** دعاة (دعى) : الذين يدعون ويرشدون إلى طريق الصواب أو طريق الله ** سجّع : هو الكلام المقفى ، ونطق بكلام له فواصل ، القاصد في الكلام وغيره | 37 |
| ناثرات (نثر) : رماه متفرقا | 38 |
| يدلي (دلى) : تعلق | 39 |
| شجى : الشجى أي الحزن ، الذي شغله الهم ** ولوعا : الشديد الولوع والتعلق ** مولع : فيه أنواع من الألوان أي سواد وبياض | 40 |
| اصطباغ (صبغ) : تلوين | 41 |
| تبرزة : شيء ظاهر وبارز أي فاق أصحابه فضلا وشجاعة ** الألمع ( لمع ) : الذكي المتوقد المضيء | 42 |
| صَناعا (صنع ) : حاذق . ترِد : أي تريد | 43 |
| تبرزة : شيء ظاهر وبارز أي فاق أصحابه فضلا وشجاعة ** الألمع ( لمع ) : الذكي المتوقد المضيء | 44 |
| المخدع : المخبء ، مكان البيت الصغير داخل البيت الكبير | 45 |
| تطبع (طبع) : أي تختم | 46 |
| وقف : ما يحسبه المحسن من أرض أو بناء أو نحوهما في سبيل الله للتصدق بمنفعته على المعوزين وغير ذل والمعنى بأن جسم الإمام الحسين (ع) كان موقوفا في سبيل الله المبضع : السيف القاطع ، أو الآلة التي يشق بها الجلد | 47 |
| تتقي : الصيانة ، الحفظ ، الحذر ** الأسل : النبل ، الرماح ، أو كل عود لاعوج فيه ** الشرع : الوتر مادام مشدودا على القوس ، أو بمعنى المسددة | 48 |
| كهل : من وخطه الشيب أو من جاوز الثلاثين أو اربعا وثلاثين إلى إحدى وخمسين | 49 |
| تبع : أي العناصر أو الثائر من المتبعين له والسائرين على نهجه | 50 |
| وقاءك : فداءً لك | 51 |
| قدس
:
عظمت
انتحل
:
النحلة
هي
العطيه
.انتحله
بمعنى
ادعاه
لنفسه
وهو
لغيره |
52 |
| تقحمت : (قحم) : رمى بنفسه فيها فجأة بدون رؤية ، هجم ** يضج (ضج) : يصيح | 53 |
| ران : بمعنى غلب عليه وغطاه | 54 |
| يقشع (قشع) : بمعنى ذهب ، أو انكشف ، او تفرق واقلع | 55 |
| تأبى : لايريده أو يرفضه | 56 |
| جاز : سار | 57 |
| أقمت : أتيت بالبرهان ** مبدأ : الأصل أؤ الأساس ، الطريقة في التصرف . مشبع : بمعنى ممتلئ | 58 |
| طوعا : المنقاد لك ، المطيع ، سلس ** إذعانه : ذعنه أي خضع أو ذل ،أو أقرأ أو أسرع في الطاعة ، انقاد ** المهطع : أسرع مقبلا خائفا ، من ينظر في ذل وخضوع لايغلق بصره | 59 |
| قوّمت ما اعوج : أزلت الإعوجاج | 60 |
| مرجع : محل الرجوع | 61 |
| الإباء : كراهة الدنيئة وعدم الرضا بها ** فيض : فاض أي كثر حتى سال كالوادي | 62 |
| خالص
:
كل
شيء
أبيض
،
صار
خالصا
،
ترك
الرياء
.
تنزه
:
تبعد
أو
تنحى
**
عرض
:
موضع
المدح
والذم
أو
مايفتخر
به
من
حسب
وشرف
،
الجلد
**
المطمع
:
الحرص
عليه
. |
63 |
ارسلت الينا من قبل الاخ عمار سلطان وتفضل بشرح مفردات القصيدة واكمال بعض الابيات الناقصة شاعرنا علي عبدالله العيسى فجزاهم الله كل خير